أعمال الرعاية: يقع عبء أعمال الرعاية غير مدفوعة الأجر في المقام الأول على عاتق النساء والفتيات. ومع ذلك، أدت الحرب إلى تفاقم الوضع لأسباب مرتبطة باستضافة أسر كبيرة، مما أدى إلى الاكتظاظ واستنزاف الموارد، فضلاً عن فقدان شبكات الدعم والطلب المتزايد على الرعاية بعد تعطيل خدمات الرعاية الصحية والتعليم. ونتيجة لذلك، وجدت النساء أنفسهن يتحملن عبء رعاية أثقل، مما أثر سلبًا على صحتهن البدنية والعقلية.

فقدان المدخرات وسبل العيش: لقد أدت الحرب المستمرة إلى تقليص سبل العيش. فقد انهارت صناعات بأكملها، ودُمرت البنية التحتية، وشُرِّد العمال. كما فُقِدَت الوظائف في القطاع الرسمي، ولم يتقاضَ القطاع المدني رواتب لشهور متتالية. ونسبة للتوسع الهائل في القطاع غير الرسمي سابقاً، لا يزال فقدان سبل العيش يشكل تحديًا مستمرًا، مما يؤدي إلى تفاقم الوضع الإنساني المتدهور مسبقاً.

نهبت البنوك والأسواق والمنازل في الأيام الأولى من الحرب، مما ترك غالبية المتضررين، وخاصة النساء، في مواجهة ضربة مزدوجة. لقد أدى تعطيل الأنشطة الاقتصادية إلى حرمان الأسر والأفراد من مصادر دخلهم الأساسية. وفي حين استنفد البعض مدخراتهم لإعالة أنفسهم أو الهروب من مناطق الصراع، تظل الفوارق صارخة - فلم يكن لدى الجميع مدخرات يعتمدون عليها. كما أدى فقدان الأمن المالي إلى تفاقم التحدي المتمثل في التعامل مع محنة النزوح.

أصبحت فرص العمل محدودة وأصبح العمل في سياقات جديدة أو مختلفة يشكل عائقًا كبيراً، وخاصة بالنسبة للنساء. حيث كانت النساء في السابق قادرات على الوصول إلى العمل في القطاع غير الرسمي في الغالب، فقد اضطررن إلى التعامل مع تحديات مختلفة مرتبطة بالوضع الأمني ​​المتقلب وخطر العنف الجنسي والعنف القائم على النوع الاجتماعي، مما يزيد من تقييد قدرة النساء على الحركة المحدودة مسبقاَ. بالإضافة إلى ذلك، عملت قوانين الطوارئ على تقييد الحركة والإنتاجية مع تقييد ساعات العمل بشكل متزايد. كما تتسبب عودة التكتيكات القمعية التي تمارسها الأجهزة الأمنية والعسكرية بمضايقة النساء العاملات، وهو ما يذكرنا بالممارسات التي شوهدت في ظل النظام السابق.

في دارفور وكردفان، تشكل النساء غالبية العمالة في المزارع، وكان لزاماً عليهن التعامل مع واقع جديد. وكانت الاستعدادات جارية لموسم الزراعة القادم عندما اندلعت الحرب. وقد أعاق النزوح وتقلب الوضع قدرة النساء على رعاية المزارع وزاد من خطر العنف الجنسي والمبني على النوع.

وقد نقل المشاركون/ات من دارفور تقارير عن العمل القسري في المزارع المملوكة لقوات الدعم السريع. ووردت تقارير عن اختطاف بعض النساء اللاتي كن في طريقهن إلى تشاد وإجبارهن على العمل في المزارع حتى وقت الحصاد. وتم ابتزازهن للحصول على مدفوعات شهرية مقابل أمنهن. وواجهت النساء اللاتي تمكن من حصاد قطع أراضيهن صعوبات إضافية. فقد تعرضت المحاصيل للنهب أو تعذر بيعها بسبب عدم توفر النقد وتدمير الأسواق. وبالإضافة إلى ذلك، توقفت أنشطت النساء اللاتي كن يشاركن في التبادل الاقتصادي والتجارة عبر الحدود مع تشاد وجمهورية أفريقيا الوسطى، مما أثر بشدة على المجموعات التي تعتمد على التجارة في معيشتها.

وعلى الرغم من هذه العقبات الهائلة، تواصل النساء السودانيات في جميع أنحاء البلاد التعبئة من خلال الجمعيات والشبكات الشعبية لتوفير احتياجات أسرهن ومجتمعاتهن. وقد تبادلت المشاركات أمثلة حول كيفية قيام النساء، من خلال التعاونيات وبالتعاون مع غرف الاستجابة للطوارئ النسائية، بإنشاء مشاريع تجارية صغيرة ملأت فجوات كبيرة في الخدمات. وعلى الرغم من الصعوبات التي لا توصف، تواصل النساء السودانيات في جميع أنحاء البلاد، وفي الخارج، تقديم نموذج ملهم للاقتصادات الصغيرة المؤثرة التي لها تأثير ملموس الآن وستستمر في التأثير في المستقبل.

الوصول إلى الخدمات الصحية الأساسية: إن النظام الصحي الهش في حالة يرثى لها. فأكثر من 70% من المستشفيات في المناطق المتضررة من الحرب خارجة عن الخدمة. وكان تأثير الحرب على الصحة الجنسية والإنجابية وصحة الأم مثيراَ للقلق. فقد تم تقليص قدرة النساء على الوصول إلى خدمات الصحة الإنجابية وصحة الأم المنقذة للحياة بشكل كبير. واضطرت النساء الحوامل إلى التنقل عبر الطبيعة القاسية والسفر لمسافات طويلة للوصول إلى الرعاية الطبية.

وفي حال وصولهن إلى المستشفى، فإن نقص الإمدادات الطبية يعرض حياتهن وحياة أطفالهن لخطر جسيم. ولم تتمكن العديد من الأمهات الحوامل من السفر ولم يكن لديهن خيار سوى الولادة في المنزل، مما يزيد من خطر المضاعفات. وعلاوة على ذلك، أثرت الضريبة النفسية للحرب على النساء الحوامل والأمهات المتوقعات، مما يمثل تحديات كبيرة أثناء الولادة وبعدها.

ومن التهديدات الأخرى لصحة المرأة ورفاهتها العقلية عدم قدرة النساء والفتيات على الوصول إلى منتجات النظافة الشهرية. وقد تفاقم هذا النقص بسبب عدم توفر المياه، وأحيانا لعدة أشهر متتالية.

العنف الجنسي والمبني على النوع الاجتماعي: بعد حوالي عامين من ١٥ من أبريل ٢٠٢٣م، العنف الجنسي المرتبط بالنزاع يستمر بلا انقطاع. والروايات المروّعة التي تطفو على السطح عن العنف الجنسي والعنف القائم على النوع الاجتماعي؛ والاغتصابات الجماعية؛ والاستغلال الجنسي؛ الاسترقاق الجنسي؛ والإتجار بالبشر؛ التهجير القسري؛ والاختطاف؛ والزواج القسري، ترسم صورة قاتمة عن الوحشية السائدة. استخدام العنف الجنسي والعنف القائم على النوع الاجتماعي ’كسلاح للحرب‘ ليس بجديد في السودان، حيث لدى طرفي النزاع سجل طويل من الانتهاكات لحقوق الإنسان، وقائمة طويلة من الانتهاكات ضد النساء والفتيات لا سيما في دارفور. رغم ذلك، لا يزال النطاق الحقيقي للأزمة محجوباً نسبة لندرة البيانات؛ وقلة التقارير؛ وقلة الإبلاغ؛ وخوف متفشّي من الانتقام.

الخدمات المتخصّصة للعنف الجنسي والعنف القائم على النوع الاجتماعي كانت محدودة حتى قبل اندلاع الحرب. وهي محدودة النطاق حيث تتوفر، وعلاوة على ذلك فالوصول إليها صعب. ضحايا العنف الجنسي والعنف القائم على النوع الاجتماعي والناجيات منه يواجهن تحديات كبيرة في الوصول إلى الأدوية المضادة للفيروسات بعد التعرض بالإضافة إلى أدوية منع الحمل والإجهاض. ويضاعف فقدان شبكات الدعم والمساحات الآمنة التحديات التي يواجهنها الضحايا والناجيات.

وفقاً لمكتب الأمم المتحدة لتنسيق المساعدة الإنسانية (UNOCHA)، الحوجة لخدمات العنف الجنسي والعنف القائم على النوع الاجتماعي في السودان قد تصاعدت منذ ١٥ أبريل. ويقدّر أن حوالي ٥ ملايين شخص بحاجة إلى الخدمات. علاوة على ذلك فإن أعداد الأشخاص المُستهدفين تحديداً بخدمات العنف القائم على النوع الاجتماعي ارتفعت إلى ٣ ملايين، ممثلة بذلك ارتفاعاً هائلاً لأكثر من ٩٠٠٪ في الولايات شديدة التأثّر. تشير بيانات الأمم المتحدة إلى أنه بحلول نهاية عام ٢٠٢٤م، فقد ارتفع عدد الأشخاص الذين يحتاجون إلى خدمات العنف القائم على النوع الاجتماعي إلى ٧ مليون، بينما يغطي التمويل فقط ٢٦.٦٪ من الحوجة.

رغم وجود تقارير من مصادر متعددة وشهادات شخصية، تظل بعض الجهات والأحزاب السياسية صامتة عن مزاعم العنف الجنسي والعنف القائم على النوع الاجتماعي المرتبط بالنزاع، أو تنكره بشدة. ينبع هذا الإنكار من حسابات سياسية حيث ينظر إلى اتهام الأطراف المتحاربة كمسألة خلافية وخطوة محفوفة بالمخاطر. إلا أن هذا يؤدي فقط إلى إعفاء قوات الدعم السريع والقوات المسلحة السودانية من مسؤوليتهم عن هذه الفظائع، مما يكرّس لإدامة نهج الإفلات من العقاب الذي يمكن أن يستمر لعقود.

الزواج القسري: منذ اندلاع الحرب، هناك زيادة مقلقة في تقارير الزواج القسري بما في ذلك أيضاً زواج القاصرات. تُنسب هذه الزيادة إلى الضائقة الاقتصادية والخوف من انتقام قوات الدعم السريع إذا قاومت الأسر. قام جنود قوات الدعم السريع بعرض حوافز مادية للأسر، مُستغلّين الضائقة الاقتصادية التي تفاقمت نسبة لاندلاع الحرب. أيضاً، تعطّل التعليم، لا سيما للفتيات يزيد من تعرضهن للخطر وزواج القاصرات وانتهاكات أخرى لحقوق الإنسان.

في مناطق السودان التي ربما لم تمسسها ويلات الحرب مادياً، تركت تبعاتها الاجتماعية بصمات واضحة. تختار الأسر التي تتوقع تهديدات محتملة لسلامة بناتها تزويجهن على مضض. ومسألة ملحة أخرى تطرأ من الأعراف الاجتماعية الراسخة -للسماح لبناتهم بالهروب من معمعة الحرب- تُصر بعض الأسر على زواجهن اولاً. لكن هذا القرار يتجاوز الأعراف البحتة.

الوضع في مخيمات النزوح واللجوء: وفقاً لمكتب الأمم المتحدة لتنسيق الشئون الإنسانية والمفوضية السامية للأمم المتحدة لشؤون اللاجئين، فإن حوالي 70% من النازحين داخلياً و90% من اللاجئين الفارين إلى تشاد هم من النساء والأطفال. والوضع في الملاجئ المؤقتة ومخيمات النزوح واللاجئين قاتم للغاية. فالوصول إلى الغذاء والمياه والخدمات الطبية محدود. والمراكز والمخيمات مكتظة وغير صحية، وتواجه النساء والفتيات خطراً متزايداً من العنف الجنسي والمبنى على النوع.

لقد تولت النساء النازحات واللاجئات مسؤولية إدارة الحياة داخل مخيمات النازحين داخلياً. وقد أنشأن لجاناً داخل المخيمات، فضلاً عن الملاجئ المؤقتة لتوفير الدعم والحماية لبعضهن البعض وحل النزاعات بين المجموعات. في مخيمات اللاجئين في تشاد، شكلت النساء مجموعات دعم نفسي واجتماعي لمساعدة النساء على التعامل مع فقدان أفراد الأسرة والمنازل والممتلكات. كما يصنعن الحرف اليدوية كوسيلة لكسب العيش. بالإضافة إلى ذلك، تنظم النساء حملات لزيادة الوعي بين الشابات حول كيفية حماية أنفسهن من العنف الجنسي، ويشاركن في مناقشات مع الأمهات حول عواقب زواج الأطفال. هناك أشخاص من جميع مناحي الحياة في المخيمات. في حين لم يكن من الممكن أن يتفاعلوا في الماضي، إلا أنهم الآن يجدون أنفسهم يعيشون معًا. تقود النساء مبادرات لتعزيز التعايش السلمي وقبول بعضنا البعض، ومكافحة خطاب الكراهية.

استهداف المدافعات عن حقوق الإنسان والمنظمات النسائية: كان المدافعون/ات عن حقوق الإنسان تحت تهديد مستمر من كلا الطرفين المتحاربين. وتواجه الناشطات وكذلك النساء العاملات في غرف الطوارئ خطر التحرش أو الاعتداء الجنسي أو الاعتقال التعسفي أو القتل. كما تم استهداف النساء المشاركات في تقديم الخدمات بشكل ممنهج وتقييد حركتهن بشدة.

في أكتوبر 2023، وردت أنباء عن اغتيال أحد أعضاء غرفة طوارئ الجريف غرب على يد جنود قوات الدعم السريع. وفي نيالا بجنوب دارفور، قُتلت المدافعة عن حقوق الإنسان بهجة عبد الله برصاص قوات الدعم السريع. وظهرت روايات مماثلة في غرب دارفور والنيل الأزرق والخرطوم. كما يتم اتهام النساء في مناطق سيطرة الجيش بتهم التعاون مع قوات الدعم السريع دون تحقق أو اتباع الخطوات العدلية لكشف الحقيقة، مما يعرضهن لعقوبات اعتباطية. ومع ذلك، وعلى الرغم من المخاطر الشخصية الكبيرة التي يواجهنها، تواصل النساء والمنظمات النسائية تقديم الخدمات بلا كلل وبإيثار للمجتمعات المحتاجة.

بعض المشاركين/ات عندما يُسألون عن تطلعاتهم للسلام يعبرون بطرق مختلفة عن مفهومهم للسلام. تحدّث بعضهم عن الرجوع إلى منازلهم، واستذكر البعض رشّ نباتاتهم بالماء في كل صباح، وآخرون تذكّروا الجلوس على طاولة واحدة مع جميع أفراد اسرتهم لتناول الطعام. يُستشعر اليأس تقريباً في جميع الجلسات حيث يبدو أن الجميع يواجهون صعوبات للتأقلم مع الواقع الجديد، سواء كان هذا التأقلم للعيش في ساحة القتال، أو محاولة كسب العيش كأُسر نازحة لمناطق جديدة.

خلال هذه الجلسات، الطابع المُعقّد للحرب، وكيف يؤثّر على النساء بَرَز بصورة أكبر. وصف المشاركون بشجاعة عدم تمتّعهم برفاهية التفكير في مطالبهم السياسية عندما يقوم الصراع بنزع الطابع السياسي عن احتياجاتهم الإنسانية. سواء كان عبر عرقلة المساعدات الإنسانية، أو عبر فرض قيود إضافية على المجتمعات النازحة التي تحاول كسب عيشها في القطاع غير المهيكل. معظمهن نساء من الخلفيات الإثنية التي يتم ربطها سياسياً في الوقت الراهن بقوات الدعم السريع. بعض المشاركين/ات تحدثوا عن كيف يتعرضون عند عبورهم للمناطق التي تسيطر عليها القوات المسلحة السودانية كمواطنين، تعود أصولهم لغرب السودان، لمزيد من التفرقة والاستجواب، بسبب مظهرهم الخارجي، أساميهم، ولهجاتهم…الخ

فيما يتعلّق بالتمثيل في اتخاذ القرار وفضاءات صناعة السلام، برزت الكثير من الهواجس بصدد شرعية تلك الفضاءات والمنابر. أسئلة حول تمويلها، اتصالاتها، مسؤوليتهم الوطنية، وحلفائهم السياسيين كانت كذلك جزءاً من الحوار. تقول أحد المشاركات: ”فقدنا الثقة في الفاعلين السياسيين والأمل في السلام“.

كما يُبدي آخرون قلقهم في أن ليس لدى السودان مبادرة سلام وطنية ومستقلة، وأن جميع منابر السلام الموجودة في الوقت الحالي (جدة، أديس أبابا، أوغندا، جنيف... الخ) لا تمتلك قنوات اتصال مفتوحة مع السودانيين ولا تقوم بعمليات استشارية من الأسفل إلى الأعلى تصاحب إفادات آراء أصحاب المصلحة.

لاحظ فريقنا أيضاً أنماط متعددة لربط النساء بالأعمال المنزلية بشكل أكبر يتعرضن لها منذ بداية الحرب. مع غياب مراكز الرعاية، يجدن النساء أنفسهن مثقلات بعبء أكبر لتوفير الرعاية لأفراد الأسرة المرضى، المسنين، والأطفال. ويتجاوز هذا عبء الرعاية المُطبّع قبل الحرب، حيث كان في مقدورهن الاستعانة بمصادر خارجية للمساعدة، أو اعتمادهن على الأسر الممتدة التي تعيش في منازل متعددة الأجيال. هذا بالإضافة إلى أن شحّ الاحتياجات الأساسية يجعل النساء معرضات للاضطهاد من قبل أفراد الأسرة والغرباء. كان واضحاً بالنسبة لنا حين استمعنا إلى إفادات آراء المشاركين/المشاركات، أن الرجال فكروا جلياً في مسائل على الصعيد الأكبر مثل مستقبل الاسرة والرحلات الطويلة للبحث عن ملجأ. وبالمقابل النساء اهتممن بمسائل على الصعيد الأصغر. كإدارة المنزل، وضع الطعام على الطاولة بما توفر من وسائل، حماية الأطفال من الغرباء أثناء عيشهن في جوانب الطرقات، وفي مراكز المجتمعات النازحة حيث تنعدم الخصوصية.

يبدو الوضع الراهن لمعظم النساء والفتيات في السودان في غاية القتامة. بالأخص لمن لا يستطعن الهروب من المناطق الساخنة. لكن من المهم أن نقر بالجهود التي يقمن بها النساء والفتيات للتغلب على هذه التحديات، وإعادة بناء حياة تخصهن، والتحكم بما في مقدورهن التحكم به. هذا النهج ليس بجديد للنساء والفتيات السودانيات. مثلما في تاريخ النزاع في السودان، المجتمعات المتأثرة لم تلعب دور الضحية ولم تقم بانتظار آخرين لإنقاذها. أثناء عملها كإختصاصية في التعافي المجتمعي في الفاشر بعد حرب دارفور، تقول (س ا) في شهادتها عن مثابرة النساء ورغبتهن في الحياة:

’’النساء كانوا محاولين يخلوا الحياة طبيعية. يعني أنا كنت بمشي المعسكر، بيقوموا بعملوا لي عصيدتنا حقت الماريكة اللي هي حقت ام درمان دي. بعملوا لي ملاح الشرموط الأبيض لأنه أنا بحبه. بحاولوا يكرموني ويحسسوني إني كأنه في البيت، فهم برغم إنهم قاعدين في المعسكر’’